MŁODY TEATR A SPOŁECZNOŚCI ALTERNATYWNE
Między ruchem alternatywnym a młodym teatrem nie da się przeprowadzić ostrej granicy. Tak jak trudno wytyczyć taką granicę między teatrem awangardowym a działalnością parateatralną i happeningiem. Niektóre wymienione tu grupy, na przykład Gardzienice, funkcjonowały instytucjonalnie jako teatr, uczestnicząc w festiwalach i przeglądach teatralnych. Inne, nie wymienione wśród grup alternatywnych, lecz zaliczone przeze mnie do nurtu młodego teatru — jak na przykład warszawska Akademia Ruchu, szczególnie w późniejszym okresie swego istnienia — określały się jako grupy twórcze prowadzące akcje uliczne o charakterze parateatralnym. Trudności zaliczenia do określonego gatunku występują zwykle, gdy mamy do czynienia z działalnością na pograniczu różnych dziedzin twórczości, a taką właśnie działalnością zajmowały się zarówno społeczności alternatywne, jak i zespoły młodego teatru. Przeprowadzenie podziału, który nie budziłby żadnych zastrzeżeń,
WSZYSTKIE GRUPY
Wszystkie wymienione grupy alternatywne łączyły z ruchem teatralnym osobiste, przyjacielskie kontakty. Między tymi dwoma nurtami poszukiwania dróg odnowy kultury istniała stała wzajemna inspiracja i wymiana doświadczeń. To, co wspólne, widać wyraźnie w prezentacjach twórczości artystycznej i działalności społecznej ruchu teatralnego. Najogólniej mówiąc — wspólne jest zakwestionowanie podstaw instytucji kultury współczesnej oraz poszukiwanie elementarnych form kontaktu, podstawowych, niekwestionowanych wartości.Bardziej interesujące z punktu widzenia dalszych rozważań są różnice. Młody teatr znacznie mniej interesował się wyabstrahowaną egzystencją w jej relacjach z nieuchwytnym empirycznie Kosmosem, bardziej zaś konkretem społecznym.